El Destino

El destino

... el adivino intenta interpretar algo que en realidad no está nada

claro...

Sofía había estado vigilando la puerta de la verja del jardín, mientras leía sobre

Demócrito. Para asegurarse, decidió, no obstante, darse una vuelta por la puerta.

Al abrir la puerta exterior descubrió un sobrecito blanco fuera en la escalera. Y en el

sobre ponía «Sofía Amundsen».

¡De modo que la había engañado! Justo ese día, cuando con tanto celo había vigilado

el buzón, el filósofo misterioso se había acercado a la casa a escondidas desde otro lado

y simplemente había puesto la carta sobre la escalera, antes de darse a la fuga otra vez.

¡Demonios!

¿Cómo podía saber que Sofía iba a estar vigilando el buzón justamente ese día? ¿La

habrían visto él, o ella, en la ventana? A1 menos se alegraba de haber salvado el sobre

antes de que su madre llegara a casa.

Sofía volvió a su cuarto y abrió allí la carta. El sobre blanco estaba un poco mojado

por los bordes; además, tenía un par de profundos cortes. ¿Por qué? No había llovido en

varios días.

En la notita ponía:

¿Crees en el destino?

¿Son las enfermedades un castigo divino?

¿Cuáles son las fuerzas que dirigen la marcha de la historia?

¿Que si creía en el destino? No estaba muy segura. Pero conocía a mucha gente que

sí creía. Varias amigas de clase, por ejemplo, leían sus horóscopos en las revistas. Si

creían en la astrología, también creerían en el destin0, ya que los astrólogos pensaban que

la situación de las estrellas en el firmamento podía decir algo sobre la vida de las personas

en la Tierra.

Si se creía que un gato negro que cruzaba el camino significaba mala suerte, entonces

también se creería en el destino, pensaba Sofía. Cuanto mas pensaba en ello, más ejemplos

le salían de la fe en el destino. ¿Por qué se decía «toca madera, por ejemplo y por qué

martes trece era una día de mala suerte; Sofía había oído decir que muchos hoteles se

saltaban el número trece para las habitaciones. Se debería a que, a fin de cuentas, había

muchas personas supersticiosas.

«Superstición», por cierto, ¿no era una palabra extraña? Si creías en el cristianismo o

en el islám se llamaba «fe», pero si creías en astrología o en martes y trece, entonces se

convertía en seguida en «superstición».

¿Quién tenía derecho a llamar superstición a la fe de otras personas?

Por lo menos, Sofía estaba segura de una cosa: Demócrito no había creído en el

destino. Era materialista. Sólo había creído en los átomos y en el espacio vacío.

Sofía intentó pensar en las otras preguntas de la notita.

«¿Son las enfermedades un castigo divino?» Nadie creería eso hoy en día. Pero de

repente se acordó de que mucha gente pensaba que rezar a Dios ayudaba a curarse, así

que creerían que Dios tenía algo que ver en la cuestión de quién estaba sano y quién

estaba enfermo.

La última pregunta le resultaba mas difícil. :Sofía jamás había pensado en qué era lo

que dirigía el curso de la historia. ¿Serían las personas, no? Si fuera Dios o el destino, las

personas, no podrían tener libre albedrío.

El tema del libre albedrío le hizo pensar en otra cosa. ¿Porqué iba a tolerar que ese

misterioso filósofo jugara con ella al escondite? ¿Por que no podía ella escribirle una carta

al filósofo? Seguro que él, o ella, dejaría un nuevo sobre grande en el buzón en el

transcurso de la noche, o en algún momento de la mañana siguiente. Entonces, ella dejaría

una carta para el profesor de filosofía.

Sofía se puso en marcha. Le resultaba muy difícil escribir a alguien a quien jamás había

visto. Ni siquiera sabía si era un hombre o una mujer. Tampoco si era joven o viejo. Por

lo que sabía, incluso podría tratarse de una persona a la que ella conocía.

En poco tiempo había redactado una pequeña carta:

Muy respetado filósofo: En esta casa se aprecia con sumo agrado su generoso curso

de filosofía por correspondendia. Pero molesta no saber quién es usted. Le rogamos por

tanto presentarse con nombre completo. A cambio será invitado a entrar a tomar una

taza de café con nosotros, pero si puede ser, cuando mi madre no esté en casa. Ellas

trabaja todos los días de 7.30 a 17.00 de lunes a viernes. Yo soy estudiante, y tendré el

mismo horario, pero, excepto los jueves, siempre estoy en casa a partir de los dos y

cuarto. Además, el café me sale muy bueno. Le doy las gracias por anticipado. Saludos

de su atenta alumna. Sofía Amundsen, 14 años.

En la parte inferior de la hoja escribió: «Se ruega contestación».

A Sofía le pareció que la carta era demasiado formal. Pero no era fácil elegir las

palabras cuando se escribía a una persona sin rostro.

Metió la hoja en un sobre de color rosa y lo cerró. Por fuera escribió: «Al filósofo»

El problema era cómo sacarlo fuera sin que su madre lo viera. Al mismo tiempo, tendría

que mirar el buzón temprano a la mañana siguiente, antes de que llegara el periódico. Si

no llegaba ningún envío durante la noche, tendría que volver a recoger el sobre de color

rosa.

¿Porqué tenía que ser todo tan complicado?

Aquella noche, Sofía subió pronto a su habitación a pesar de que era viernes. Su

madre intentó tentarla con una pizza y una película policiaca, pero dijo que estaba cansada

y que quería leer en la cama. Mientras su madre estaba sentada mirando fijamente a la

pantalla del televisor; Sofía bajó a hurtadillas a llevar la carta al buzón.

A1 parecer, su madre estaba un poco preocupada. Desde que surgió aquello del

conejo grande y el sombrero de copa, hablaba con Sofía de una manera completamente

distinta a la de antes. Sofía no quería preocuparla, pero ahora tenía que subir a la

habitación para vigilar el buzón.

Cuando su madre subió, sobre las once, estaba sentada delante de la ventana mirando

a la calle.

—¿No estarás sentada mirando al buzón? —pregunto.

—Miro lo que me da la gana.

—Creo que estás enamorada de verdad, Sofía. Pero si llega con una nueva carta, no

lo hará en medio de la noche.

—¡Qué asco! —Sofía no aguantaba esa tontería del enamoramiento. Pero habría que

dejar que su madre creyera que su estado de ánimo se debía a algo así.

Su madre prosiguió: —¿Él fue el que dijo aquello del conejo y el sombrero de copa?

Sofía asintió con la cabeza.

—No es... no consume droga, verdad?

Ahora Sofía sentía verdadera lástima por su madre. No podía permitir que se

preocupara tanto por una cosa así. Por otra parte, era bastante tonto pensar que las ideas

divertidas tuvieran que ver con las drogas. Los mayores son un poco tontos a veces.

Se volvió y dijo:

—Mamá, te prometo, aquí y ahora que jamás probaré algo así... y él tampoco consume

drogas. Pero le interesa bastante la filosofía.

—¿Es mayor que tú?

Sofía dijo que no con la cabeza.

—¿De la misma edad?

Dijo que sí.

—¿Y le interesa la filosofía?

Volvió a decir que sí.

—Seguro que es majísimo, cariño. Y ahora, creo que debes dormir.

Pero Sofía se quedó durante horas mirando al camino. Sobre la una, tenía tanto sueño

que los ojos se le iban cerrando. Estuvo a punto de acostarse, pero de repente 

sobre una sombra que salía del bosque.

La oscuridad era casi total, pero había luz suficiente para poder distinguir la silueta de

una persona. Era un hombre, y a Sofía le parecía bastante mayor. ¡Por lo menos, no era de

su misma edad! En la cabeza llevaba una boina o algo parecido.

Miró una vez hacia la casa, pero Sofía no tenía ninguna luz encendida. El hombre se

fue derecho al buzón y dejó caer dentro un sobre grande. En el momento de soltar el

sobre, descubrió la carta de Sofía. Metió la mano en el buzón y sacó la carta. Al cabo de

un instante, estaba ya otra vez en el bosque. Se fue corriendo hacia el sendero y

desapareció.

Sofía notaba cómo le latía el corazón. Lo que más hubiera deseado era salir corriendo

tras él. Aunque pensándolo bien, no podía hacer eso, no se atrevía a ir corriendo tras una

persona desconocida en plena noche. Pero tenía que salir a recoger el sobre, eso sí que

no lo dudaba.

Al cabo de un rato, bajó la escalera a hurtadillas, abrió cuidadosamente la puerta de

la calle con la llave y se fue hasta el buzón. Pronto estaba de vuelta en su habitación, con

el gran sobre en la mano. Se sentó sobre la cama conteniendo el aliento. Pasaron un par

de minutos y no se oía ningún ruido en toda la casa. Entonces abrió la carta y comenzó

a leer.

Era evidente que no recibiría ninguna contestación a su carta hasta el día siguiente.

El destino

¡Buenos días de nuevo, querida Sofía! Déjame decirte, de una vez por todas,

que jamás debes intentar espiarme. Ya nos conoceremos en persona algún día,

pero seré yo quien decida la hora y el lugar. ¿No vas a desobedecerme, verdad?

Volvamos a los filósofos. Hemos visto cómo buscan explicaciones naturales

a los cambios que tienen lugar en la naturaleza. Anteriormente, esas cuestiones

se explicaban mediante los mitos.

Pero también en otros campos hubo que despejar el camino de viejas

supersticiones. Lo vemos en lo que se refiere a estar enfermo y estar sano, y en

lo que se refiere a los acontecimientos políticos. En ambos campos, los griegos

tuvieron una gran fe en el destino.

Por fe en el destino se entiende la fe en que está determinado, de antemano,

todo lo que va a suceder. Esta idea la podemos encontrar en todo el mundo, en

el momento presente, y a través de toda la historia. En los países nórdicos existe

una gran fe en «el destino»; tal como aparece en las antiguas sagas islandesas.

Tanto entre los griegos como en otras partes del mundo, nos encontramos con

la idea de que los seres humanos pueden llegar a conocer el destino a través de

diferentes formas de oráculo, lo que significa que el destino de una persona, o de

un estado, puede ser interpretado de varios modos.

Todavía hay muchas personas que creen en leer las cartas, leer las manos o

interpelar las estrellas.

Una variante típicamente noruega es la adivinación mediante los posos del

café. Al vaciarse la taza de café, suelen quedar algunos posos en el fondo. Esos

posos pueden formar un determinado dibujo o imagen —sobre todo, si añadimos

un poco de imaginación—. Si los posos tienen la forma de un coche, significa que

la persona que haya bebido de la taza quizás vaya a hacer un viaje en coche.

Vemos que el «adivino» intenta interpretar algo que en realidad no está nada

claro. Esto es muy típico de todo arte adivinatorio, y precisamente porque aquello

que se «adivina» es tan poco claro, no resulta tampoco muy fácil contradecir al

adivino.

Cuando miramos el cielo estrellado, vemos un verdadero caos de puntitos

brillantes, y sin embargo, ha habido muchas personas, a través de los tiempos,

que han creído que las estrellas pueden decirnos algo sobre nuestra vida en la

Tierra. Incluso hoy en día, hay dirigentes políticos que consultan a un astrólogo

antes de tomar una decisión importante.

El oráculo de Delfos

Los griegos pensaban que los seres humanos podían enterarse de su destino

a través del famoso oráculo de Delfos. El dios Apolo era el dios del oráculo.

Hablaba a través de la sacerdotisa Pitia, que estaba sentada en una silla sobre

una grieta de la Tierra. De esta grieta subían unos gases narcóticos que la

embriagaban, circunstancia indispensable para que pudiera ser la voz de Apolo.

Al llegar a Delfos, uno entregaba primero su pregunta a los sacerdotes,

quienes, a su vez, se la daban a Pitia. Ella emitía una contestación tan

incomprensible o ambigua que hacía falta que los sacerdotes interpretaran la

respuesta a la persona que había entregado la pregunta.

Así los griegos podían aprovecharse de la sabiduría de Apolo, ya que creían

que Apolo sabía todo sobre el pasado y el futuro.

Muchos jefes de Estado no se atrevían a declarar la guerra, o a tomar otras

decisiones importantes, antes de haber consultado el oráculo de Delfos. Así pues,

los sacerdotes de Apolo funcionaban prácticamente como una especie de

diplomáticos y asesores, con muy amplios conocimientos sobre gentes y países.

Encima del templo de Delfos había una famosa inscripción: ¡CONÓCETE A TI

MISMO!, que significaba que el ser humano nunca debe pensar que es algo más

que un ser humano, y que ningún ser humano puede escapar a su destino.

Entre los griegos se contaban muchas historias sobre personas que habían

sido alcanzadas por su destino. Con el tiempo, se escribieron una serie de obras

de teatro, tragedias, sobre esas personas «trágicas». El ejemplo más famoso es

la historia del rey Edipo.

 Juego de palabras. «Influenza» es la palabra noruega para«gripe». N.

de las T.

Ciencia de la historia y ciencia de la medicina

El destino no sólo determinaba la vida del individuo. Los griegos también creían

que el curso mismo del mundo estaba dirigido por el destino. Opinaban que el

resultado de una guerra podía deberse a la intervención de los dioses. También

hoy en día hay muchos que creen que Dios u otras fuerzas misteriosas dirigen el

curso de la historia.

Pero justo a la vez que los filósofos griegos intentaban buscar explicaciones

naturales a los procesos de la naturaleza, iba formándose una ciencia de la

historia que intentaba encontrar causas naturales a su desarrollo. El que un

Estado perdiera una guerra, no se explicaba ya como una venganza de los dioses.

Los historiadores griegos más famosos fueron Heródoto (484-424 a. de C.) y

Tucídides (460-400).

Los griegos también creían que las enfermedades podían deberse a la

intervención divina. Las enfermedades contagiosas se interpretaban, a menudo,

como un castigo de los dioses. Por otra parte, los dioses podían volver a curar a

las personas, si se les ofrecían sacrificios.

Esto no es, en modo alguno, exclusivo de los griegos. Antes del nacimiento

de la moderna ciencia de la medicina, en tiempos recientes, lo más normal era

pensar que las enfermedades tenían causas sobrenaturales. Por ejemplo, la

palabra «influenza»1

 significa en realidad que uno se encuentra bajo una mala

«influencia» de las estrellas.

Incluso hoy en día, hay muchas personas en el mundo entero que creen que

algunas enfermedades —el SIDA, por ejemplo— son un castigo de Dios. Muchos

piensan, además, que un enfermo puede ser curado de un modo sobrenatural.

Precisamente en la época en que los filósofos griegos iniciaron una nueva

manera de pensar, surgió una ciencia griega de la medicina que intentaba

encontrar explicaciones naturales a las enfermedades y al estado de salud. Se

dice que Hipócrates, que nació en Cos hacia el año 460 a. de C., fue el fundador

de la ciencia griega de la medicina.

La protección más importante contra la enfermedad era, según la tradición

médica hipocrática, la moderación y una vida sana. Lo natural en una persona es

estar sana. Cuando surge una enfermedad, es porque la naturaleza ha

«descarrilado» a causa de un desequilibrio físico o psíquico. La receta para estar

sano era la moderación, la armonía y «una mente sana en un cuerpo sano».

Hoy en día se habla constantemente de la «ética médica», con lo que se

quiere decir que, el médico, está obligado a ejercer su profesión médica según

ciertas reglas éticas. Un médico no puede, por ejemplo, extender recetas de

estupefacientes a personas sanas. Un médico tiene también que guardar el

secreto profesional. Esto significa que no tiene derecho a contar a otras personas

algo que un paciente le haya dicho sobre su enfermedad. Estas reglas tienen sus

raíces en Hipócrates, que exigió a sus discípulos que prestasen el siguiente

juramento: 

Utilizaré el tratamiento para ayudar a los enfermos según mi capacidad y juicio,

pero nunca con la intención de causar daño o dolor.

A nadie daré veneno aunque me lo pida o me lo sugiera,

tampoco daré abortivos a ninguna mujer con el fin de evitar un embarazo.

Consideraré sagrados mi vida y mi arte.

No utilizaré el cuchillo, ni siquiera en aquellos que sufren indescriptiblemente,

dejándoselo hacer a los que se ocupan de ello.

Cuando entre en la morada de un enfermo, lo haré siempre en beneficio suyo;

me abstendré de toda acción injusta y de abusar del cuerpo de hombres o

mujeres, libres o esclavos.

De todo cuanto vea y oiga en el ejercicio de mi profesión y aun fuera de ella

callaré cuantas cosas sea necesario que no se divulguen, considerando la

discreción como un deber.

Si cumplo fielmente este juramento, que me sea otorgado gozar felizmente de

la vida y de mi arte y ser honrado siempre entre los hombres. Si lo violo y me hago

perjuro, que me ocurra lo contrario.

Sofía se sentó en la cama de un salto, cuando se despertó el sábado por la mañana.

¿Había sido un sueño o había visto de verdad al filósofo?

Tocó con el brazo el suelo bajo la cama. Pues sí, allí estaba la carta que había llegado

por la noche. Sofía se acordó de todo lo que había leído sobre la fe de los griegos en el

destino.

Entonces, no había sido más que un sueño.

¡Claro que había visto al filósofo! Y más que eso, había visto con sus propios ojos que

se había llevado la carta que ella le había escrito.

Sofía salió de la cama y miró debajo. Sacó de allí todas las hojas escritas a maquina.

¿Pero que era aquello? Al fondo del todo, junto a la pared, había algo rojo. ¿Podía ser una

bufanda?

Sofía se deslizó debajo de la cama y recogió un pañuelo rojo de seda. Sólo estaba

segura de una cosa: nunca había sido suyo.

Empezó a examinar el pañuelo minuciosamente y dio un pequeño grito cuando vio

unas letras escritas con una pluma negra a lo largo de la costura. «HILDE», ponía

¡Hilde! ¿Pero quién era Hilde? ¿Cómo podía ser que sus caminos se hubieran cruzado

de esa manera?

COMPRENSIÓN LECTORA

IDEA PRINCIPAL:

''Por fe en el destino se entiende la fe en que está determinado de antemano todo lo que va a suceder''

IDEAS SECUNDARIAS:

*Tanto  entre los griegos como en otras partes del mundo, nos encontramos con la ida de que los seres humanos pueden llegar a conocer el destino a través de diferentes formas de oráculo lo que significa que una persona puede tomarse de varios modos.

*El adivino intenta interpretar algo que en realidad no está claro. Esto es muy típico de todo arte adivinatorio y es por eso que es tan poco claro que sería díficil contradecirlo.

EL ORÁCULO DE DELFOS

IDEA PRINCIPAL: ''los griegos pensaban que los seres humanos podían enterarse de su destino a través del famoso oráculo de Delfos, su dios era Apolo.

IDEAS SECUNDARIAS:

*Apolo hablaba a través de Pita, que estaba sentada en una silla sobre una grieta de la Tierra, tenía que estar  embriagada para ser la voz de Apolo.A llegar a Delfos uno entregaba la pregunta a los sacerdotes estos a su vez a Pita, ella daba una respuesta poco entendible o ambigua que era necesario que los sacerdotes le interpretaran la pregunta y así los griegos aprovechaban la sabiduría de Apolo

*Esto influenció mucho a las personas, principalmente a jefes de Estado que no tomaban una decisión sin antres consultarla, lo que convirtió a los sacerdotes de Apolo en una especie de diplomáticos y asesores.

CIENCIA DE LA HISTORIA Y DE LA MEDICINA

IDEA PRINCIPAL:

''Antes de que surgiera la filosofía la explicación a las enfermedades y acontecimientos sociales como guerras eran causas sobrenaturales que se veían en actos realizados por los dioses.

IDEAS SECUNDARIAS:

*A medida que los filósofos buscaban explicaciones a los procesos de la naturaleza,se iba formulando una ciencia de la historia que intentaba encontrar causas naturales a su desarrollo. 

*El surgimiento de la filosofía llevo a una ciencia griega de la medicina que buscaba explicaciones naturales a las enfermedades y al estado de salud. Su fundador fue Hipócrates.